Rosas de los Espacios

Inclusive el Conocimiento dado por entendido se fuga sobreentendiendo
aquellas verdades discursivas que encajetan conceptos en serie de dignificar cosas tan vernáculas, como el tipo de los arriado y catalogado.

Y la grama esparcida de los fonemas indeterminándose en pasajes del espacio convencional (infra-rojo) y con nada de mi navío curricular, se apoya y permite, otorgando la referencia necesaria.

El Tiempo cuando es Tiempo y ya es Parte del Tiempo.

No recuerdo malograr circunstancias en concepto de : " Radiaciones de Soporte que Encriptan las Intensidades del Amor".

Si vos le dijeras, tiene compromiso con el más allá, que ni siquiera lo sabe, y no le importa, seguramente inclinaría - decir justicia- con tal de verte.

Sintéticamente intensifica condensar el fantasma y recibe el mensaje.
Surge el momento propicio de deslizarse al periplo de los mundos.

Precisamente por entramarse en posicionamientos de los más vulnerables, concibe las cosas en función de sistema de cosas. En cuanto a la insignificancia de creer certeza y el habla.

Y a los parámetros de rosquear vitalismo, indefectiblemente me hago cargo. 

Sí los daños que otorgan una infidelidad renegada,no vislumbran ni siquiera ad eternum el amor, a las postrimerías de los Universales, el mismo.
¿verbigracia de los malhechores, basamento de los finalistas?.

El ermitaño

Sincronizar mi neutralidad se torna tan difícil, que no quisiera requerirtelo.
Es tan difícil confrontarte sin que te llenes de importancia, que lamento las lágrimas que no dejaste caer por ti, por vos y el despliegue del submundo.

Tan inoportuno tu cultura y esa aura de los idealistas que no, afirmarlo luciría bajo la mote de "Cuestión de Estado", y no es que quisiera ser peyorativo,
pero seducirte hasta el hartazgo, desorbita al total conjunto de mis emociones.

Al ritmo de las falsedades te soñabas tu conmigo, esgrimiendo las particularidades del caso. 

Mecenazgo, inferencia de la abducción y arbitrios de la terra-función cuando el goce envalentona con sus secuaces.

Y me dicen ermitaño por probar el alma de los mundos. Que cuando desaparezca, otros vendrán por mí. Quien quiera adecuarse vera. 

Del Diálogo, En Confusión de las Interpretaciones

- ¿En vista de las potenciales dificultades que el ser humano deberá acarrear en el futuro, en el grado de subsistencia pacífica y conciliadora, cuáles Ideas considera usted, podrían ayudar, en el plano de lo actualmente cognoscido, en posibles soluciones al respecto?.

- En principio no podría responder a su pregunta sin hacer un racconto de todo lo sucedido hasta entonces. De esta manera, imaginarme a futuro desastres climatológicos, narrada en la desaprensión constante y exhaustiva de los centros mundiales de poder con respecto a determinadas regiones del mundo, no ya sólo en lo económico, principio base en el cuál todos nos manejamos y movemos, sino en el resto de sus aristas, como por ejemplo, en la conformación de criterios para relacionarme con el Otro. De esta manera, el mundo multibloque, como les gusta denominarlo hoy, no es otro que tragedias y tragedias, como fuerza discursiva para sobrevivir. En esta observancia de la catástrofe, donde cada " buena nueva" siempre permite desmerecernos, son pocas las ideas que puedan sobreseerse y ni siquiera con un cambio radical de las personas.

- ¿Usted otorga la sensación a veces, de cómo si, estuviera hablando desde afuera, de no sufrir el funcionamiento del mundo, de cómo si, no fuera de este lado del mundo, ni del otro, ni de ninguno existente. ¿Esa es su Función de pensamiento?, ¿ La considera gratificante?, en otros términos,¿ usted cree  que ayuda tal posición en el mundo?.

- Usted comenzo un diálogo ficticio esgrimiendo cuáles ideas, a razón de lo actualmente cognoscido, podrían en un futuro, ser artífices de mejoras o potenciales generadoras de, sí se quiere, el andamiaje necesario y corpóreo del vislumbramiento de un mundo nuevo.

Comprendo que su pregunta se direcciono bajo tales premisas.

Una posible solución al respecto, es desacreditar mucho de lo ya trillado cómo: "idea civilizadora de revolución", "idea suprema de verdad",

"idea de resignificación del acontecimiento", "el contrato abstracto entre las partes", etc. Podría seguir enumerando millones de ideas bajo este calibre, y sin embargo no lograría resolver el problema de fondo, desde su raíz. 

Hasta entonces, muchos colegas de distintas áreas de Conocimiento 

argumentaron a favor o en contra de tales ideas, desdoblándolas, mostrando facetas que las mismas poseían ocultas o no cubiertas en su desarrollo. Lo cierto es que, al final, siempre se obturan en la certeza de solución. De fondo y en su totalidad. Esto implica la continuidad absoluta de las tensiones de un conflicto. En términos de Diplomacia, implica yacer bajo todo punto de vista.

- ¿Qué rol juega la violencia entonces en esté entramado de ideas? ¿cuando dice desmitificar el lugar trillado de determinadas ideas potenciativas de la humanidad, esto supone, la disolución de la violencia, su inexistencia, o sólo condice sobre su conceptualización?.


- El concepto, la teoría y su práctica, no siempre han ido de la mano.
Mañana vendrá Constanzo, por decirle un nombre, y en son de la verdad revelada, dirá que para lograr la inmortalidad pacífica de los hombres, habría que discernir bajo tales y tales coordenadas. Alguien discrepará, y constanzo, en ansía de clarificarse, argumentará una y otra vez, tratando de demostrarse en la práctica la certeza de sus verdades.

Algunos lo seguirán y otros, a diestra de la confusión de llevarlo a la práctica, cambiarán en distintas magnitudes la primigenia idea qué dicho señór querría llevar a cabo. De esta manera, la tensión en el plano de las secuencias, siempre estará presente. Siempre estará al límite. No mateís, y matarás.

Sí usted rememora un siglo, sólo un siglo de lo que conocemos cómo planeta, observará que entre las ideas absolutas que se ofrecieron como cosificación suprema para el progreso humano, en las mismas, en su desarrollo, siempre hubo tensión, intereses, brusquedades, en fin, lo que lo filósofos denominan aporías, el rastrojo insolvente imposibilitado de finiquitud.

Por lo pronto, y me lamento, solo estamos en el terreno de la conceptualización. Aunque quizás, cambiando el actual funcionamiento del mundo, alguna de esas ideas, permitan acceder a otras fases u otras dimensiones del conocimiento. El sistema planetario actual, sin ir más lejos, no nos es totalmente conocido, y sin embargo, muchas veces birlamos sobre tales cuestiones.

- Discrepo sobre esta última parte. Si bien hay conocimiento científico en el cuál fundamentarse, nunca antes en la historia de la humanidad se hizo tanto por conocer otros mundos, e inclusive de pacificarnos para esos mundos.

 ¿ Cómo logra explicar entonces usted, sí las herramientas humanas de conocimiento no nos engañan, los siguientes nudos conceptuales que se esparcen como sombra, a saber:

 ¿ La violencia, cómo idea generadora de inclusión o inclusive cómo idea generadora de exclusión, qué le sugiere?, entiendo que a usted le molesta en suma parte, incluso ontologicamente. Pero volvamos sobre tal cuestión, ¿ Cómo se explica la existencia de la violencia, su núcleo constitutivo, su eficacia para ramificarse, para instaurarse, inclusive para restaurarse?, digamos, para lograr ser violencia.

- Excelente pregunta. Abrumadora, no podría responderla. ¿ Error de las conceptualizaciones?, ¿ de existir Dios, error de la creación?.
¿ parte errada en la existencia de los hombres?.

 No lo sé. Excede en la posibilidad de mí conocimiento responder tamaña pregunta. Tratar de realizar la respuesta erosionaria hasta aquí, todo el diálogo ficticio que hemos venido mancomunadamente estableciendo. Científicamente diría que el sistema esta en guerra, callada, pero plausiblemente en guerra.

De los Rojos y el Histrionismo

Cínicamente amplió las recomendaciones pertinentes de los navegantes. Los mismos podrían ocasionar serios refriegues.

Incluso, al desmedro de las significaciones, carecería de ningún valor, sino fuera por la pujanza, en cuanto justificación de los remedios  arbitrados.

¿Le faltaría Calidez al Alma, de no ser, por la Interrelacionalidad?. 

Direccionalmente, en la torre de los opuestos, podría decirse que ejercen las motivaciones necesarias e infranqueables de lo qué se constituye como la presencia. 

No me toca discernir o determinar áquellos supuestos donde no habría correspondencia equitativa de los momentos. Menos de la sublimidad de la mente.

Ello produciría, comodidad para algunos y el despecho de los otros.

De los que se Aniquilan

Me preguntaba en relación de los Criminales y sus fundamentos, sí en el momento de los hechos, algún simulacro de pasión acariciaba por sus brazos.

Si luego de consumida la reliquia y ya, verificando las desdichas promisorias, no relatan indicios por qué no conducen a la cima, y sí se describen molestando la falacia que los enriquece.

No quiero criminales sin castigo al gasto del deseo, porqué inclusive, al menor

 aliento de pasmarse, recrudecerían los artificios de la naturaleza.

Y es por la costumbre que se realizan los hombres. Y el Soberano criterioso de sus 

males, abdicaría de soberbia si eso fuera el riesgo que mentan de la lástima.

Me preguntaba de los no Criminales, sí en su disgusto por dejarse llevar por la corriente hegemónica del mundo, principalmente en la omisión de la avaricia, hacen caso de la bondad, cualquiera de sus formas, por el hecho de poder ser buenos,o, en la raigambre de la intromisión, realizan los hechos que consideran deben articular una y otra vez, acto de bondad imperativamente.

En desgracia de los pensamientos, nunca estuve con la espada cortejando la mente ni la propia certeza de saberse criminales, per se, Criminales.

por desgracia de los sujetos pasionarios que hostigan al enfrentamiento, jamás cruzaría los lineamientos centrales de la Criminalidad del Orden y el sí o sí del crimen. Aún reconociendo el ardor ideológico de las guerras.

Dice Criminales, características propias de algún humano.

De las Abarcaciones

De las condiciones periféricas y austeras de los fenómenos. Y acostumbrados a  la no falta de escasez de algunos bienes, no nos corresponde entablar algún tipo de experiencia en cuanto a la aplicabilidad de su faltante. 


Y en los aspectos juveniles del mundo, genialidades a las que glorificamos, natural forma de la abundancia, las cuestiones discurrían en cuanto a la argumentabilidad fáctica de las distribuciones no ostensivas de otorgar a cada uno lo suyo. La milésima parte, seres vivos que se entrelazan.

Querían tener secretos, el argumento del espiarse. Los Contratos no aparentes. Los que se regocijan bajo el peldaño.
Y entablaron las disposiciones grotescas, a posteriori de resplandecerse integrativos.

Política de la fugacidad

Incesantemente consideraba que la felicidad era reirme de las cosas.

Qué se yo, contagiarme del asombro con los demás, regocijarme de la otredad comunicativa, tal vez, estamparme sobriamente en y con  los felices.


 Previsiblemente, diría, la buena predisposición de inmortalizarme hacia los gestos.


Incesantemente la felicidad se permitía entonces, en los modos de los intervalos frenéticos, menoscabando la dopamina del abandono, regresando a los procesos transicionales de lucidez, otrora felicidad del intermedio.


Previsiblemente quiénes se otorgaron a los arquetipos piramidales de los felices, antinaturalismo, alardearon orillas estoicas de saber que, sin rumbo funesto, legitimarían  horizontes plenos de felicidad.


No me conmueve decirte que éste tipo de viraje nos deteriora. " Estancamiento Pleno de Felicidad", serotonina de la negatividad, ostentación que sacrifica al mundo. 


Clinamén de objetarme en persona. Codicia de los territorios fugaces. Arbitrio de sucumbirse felices. No sé, por decirte algo, criterios suntuosos de la inmortalidad.


Incesantemente de la reflexión en amoríos, nos decimos dichosos de sernos felices. Y ejemplificamos cuando recorrimos los mares quijotescos con tal de abrazarnos y admirarnos de la deleidad correspondida.


No sé si querría bajo tales términos, menoscabarte arbitrariedades, con tal de quererte y nirvanearte, otrora ser feliz. Qué se yo, de las cosas que dicen ser felices, ya ni siquiera despiertan.


Históricamente, languidecemos de los oleajes cíclicos, morando cuasi nómade. Y a los fines específicos de determinarnos por sí sólos, con tal de ser felices, elegiríamos el visto bueno de los males.


De ninguna manera redarguiría nuestro ser. Nada de los mezquinos, altamente.


Y por entonces, de las insignias comprendidas bajo el mote huidizo de la felicidad, se ostenta creible, los criterios  fácticos que embravecen las dicotomías.